دلالة كلام أهل اللغة على الأمرين ( 1 ) . ففي " الصحاح " : أتانا فلان طروقا إذا جاء بليل . وهو شامل لجميعه . وفي نهاية ابن الأثير ( 2 ) " قيل : أصل الطروق من الطرق وهو الدق وسمي الآتي بالليل طارقا لاحتياجه إلى دق الباب " وهو مشعر بالثاني ( 3 ) ولعله أجود . والظاهر عدم الفرق بين كون الأهل زوجة ، وغيرها عملا بإطلاق اللفظ ( 4 ) ، وإن كان الحكم فيها ( 5 ) آكد ، وهو ( 6 ) بباب النكاح أنسب .